道因法師の和歌・漢文・自筆「百人一首」室町時代・永正十四年（1517）京都の公卿・関白・近衛尚嗣・旧所蔵/茶道/茶人/和歌番号 82

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商品の説明

商品説明

漢文の草書体による自筆「百人一首」

自筆下部に出雲藩主・松平治郷の正室・方子の落款（印譜）がある。

天智天皇の和歌・漢文・自筆「百人一首」室町時代・永正十四年（1517）成立

京都の公卿・従一位・関白・近衛尚嗣の近衛家の旧所蔵

（自筆の凹凸はストロボの反射によるものです。）

「額縁入自筆原本」

上記額は、海外展示の際に用いられた額です。

「自筆原本」

下部の印は、松平治郷の正室・方子の落款。

原本の来歴及び国内所蔵数については下記に記載

室町時代・永正十四年（1517）漢文「百人一首」は、上品で流麗な漢文で記されております。室町時代「永正十四年（1517）」に「万葉仮名」、或いは「真字」と称される漢文のみで記された自筆「百人一首」です。室町時代「永正十四年」に書かれて約百年後に「近衛尚嗣」の所蔵になっていることから、元々近衛家で所蔵されていた。その後、近衛家から出雲藩に伝来していることがわかる。
漢文「百人一首」は、現存数が少なく、特に室町時代以前の「百人一首」は、宮内庁書陵部や国立国会図書館など数部しか確認されておりません。
室町時代・永正十四年（1517）漢文「百人一首」は、正確で精緻な筆の運びが「芸術的な領域に達している」としてアメリカなど海外において高く評価されている。
海外展示に際し、断層写真により分析されております。原本を分析・解析するために海外の研究機関において「断層(MRI)写真」撮影等による新技術による分析・検査・証明が行われた後、一般の展示に付されたものです。

出品した自筆は、アメリカで撮影された下記「断層(MRI)写真」においてわかる通り、微細な曲線をも精緻に描いた極めて美しい芸術性の高い日本語の優れた文字としても高い評価を受けております。下記断層画像写真は、科学的で客観的な分析データを重視するアメリカの航空宇宙局（NASA）の技術による「断層画像(MRI)写真」です。「断層(MRI)写真」によって、古切の書の詳細を知ることができます。NASA（アメリカ航空宇宙局）の優れた技術である「断層(MRI)写真」撮影を通して、日本の優れた伝統技術をアメリカ国内において広く知らせているものです。

（Ⅰ）・出品した漢文「百人一首」自筆の「漢文」は次の通りです。

「道因法師（どういんほうし）」

「思侘扨毛命者有者乎　不堪於憂落豫有來」

（Ⅱ）・出品した漢文「百人一首」自筆の「音読（おんよみ）」は次の通りです。

「道因法師（どういんほうし）」

「思侘（おもひわひ）扨毛（さても）命者有者乎（いのちはあるものを）
　不堪於憂（うきにたへぬは）落豫有來（なみたなりけり）」

（Ⅲ）・出品した漢文「百人一首」自筆の「原文の読み下し文」は次の通りです。

「道因法師（どういんほうし）」

「思ひわび　さても命は　あるものを　
憂きにたへぬは　涙なりけり」

（文責・出品者）
漢文の「原文の読み下し文」は、読みやすいように「通行訳」としております。

（Ⅳ）・出品した漢文「百人一首」自筆の「原文の現代語訳文」は次の通りです。

「道因法師（どういんほうし）」

「つれない人ゆえに思い悩んで、それでも命はこうしてあるものなのに、
そのつらさに堪えないでこぼれ落ちる涙だったよ。」

現代語訳の出典：「小倉百人一首」鈴木日出男（東京大学名誉教授）

備考1：「道因法師（どういんほうし）」は、藤原敦頼(ふじわらあつより)ともいう。寛治四(1090)～没年未詳。藤原北家高藤の末裔。治部丞清孝の息子。母は長門守藤原孝範女。子に敦中ほかがいる。従五位上右馬助に至る。承安二年(1172)三月、藤原清輔が催した暮春白河尚歯会和歌に参加。

「出雲藩江戸邸（松平方子）・額縁裏面表記ラベル」

上の3枚の写真のうち、上2枚は旧所蔵者の出雲藩・江戸邸と方子の調度品
3段目の写真は、「額縁裏面」に表記されるラベル
原本は、近衛家から出雲家にわたり出雲藩・江戸邸で方が読まれていたものです。

「断層画像写真」

《断層画像写真番号(和歌番号と同じ)－82》
印は、出雲藩主・松平治郷の正室・方子の印影。

参考資料：「道因法師（どういんほうし）」

出典・出典・財団法人小倉百人一首文化財団・所蔵

「題字、奥書の記載年号の資料」

右の写真は、漢文「百人一首」の表紙の題字。左下に出雲藩主・松平治郷の正室・方子（よりこ）の二つの落款、一番上の印が方子の娘・幾千姫（玉映）の落款。左の写真は奥書。室町時代「永正十四年（1517）」の年号。年号の下の花押は近衛家の「近衛尚嗣」の花押。近衛尚嗣（1622～1653）は江戸時代初期の公卿（従一位・関白）であるため、室町時代「永正十四年」から約百年後に「近衛尚嗣」の所蔵になったことがわかる。
その後、近衛家から「出雲藩」にわたり、左下に松平治郷の正室・方子（よりこ）の二つの落款がある。表紙の題字の落款から考えると近衛家から出雲藩に伝来していることがわかる。書いた人物の特定であるが、室町時代の「永正十四年（1517）」に書かれたことは判明しているが、筆跡の美しさと流麗な字の動線から近衛家の公卿であることは推定できるが、人物の特定までは至っていない。このため永正十四年（1517）漢文「百人一首」近衛尚嗣（1622～1653）旧所蔵である。
近衛尚嗣の父は、後陽成天皇の皇子である近衛信尋（のぶひろ）。尚嗣の妹・泰姫は、水戸藩・藩主徳川光圀の正室。長男は、「源氏物語」を収集していた近衛基熙（このえもとひろ）

漢文「百人一首」自筆を出品
商品説明（来歴）	永正十四年（1517）漢文「百人一首」近衛尚嗣（1622～1653）旧所蔵の商品は、上記写真に示す資料の奥書から永正十四年（1517）の成立である。永正十四年（1517）漢文・自筆「百人一首」は、「近衛家」から出雲藩主・松平治郷（不昧公）の正室・方子（よりこ）、娘の幾千姫（玉映）に伝わり、方子の生家である仙台藩から同藩の藩医・木村寿禎に伝来していたものである。書かれた年号と来歴が克明にわかる貴重な漢文「百人一首」である。
解読文	出品した「百人一首」の書は、自筆の草書体による「漢文」であるため解読のため「原文の読み下し文・現代語訳文」（解読文）を作成し、平易に解読し読むことができるようにしております。特に漢文「百人一首」は難字が多いことでもよく知られております。
寸法	「百人一首」自筆の大きさ　タテ２４．６センチ　ヨコ１６．０センチ。額縁の大きさは　タテ４０．０センチ　ヨコ３０．０センチです。額縁は新品です。
自筆について	１・筆跡の分析について　国内における鑑定人は、自筆の筆者を識別するために、個々の文字ごとに字画線の交叉する位置や角度や位置など、組み合わせられた字画線間に見られる関係性によって、個人癖の特徴を見出して識別する方法、また個々の文字における、画線の長辺、湾曲度、直線性や断続の状態、点画の形態などに見られる筆跡の特徴によって識別する方法、そして、書の勢い、速さ、力加減、滑らかさ、などの筆勢によって識別する方法が一般的な手法です。一方、欧米では一般的には、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析をコンピューターの数値によって解析しております。数値解析は、文字の筆順に従いX、Y座標を読み、そのX、Y座標をコンピューターへ入力後、コンピューターによって多変量解析を行うものです。解析の基準となるのが「ドーバート基準」で、アメリカでは日本国内の画像データを自動的に収集、自筆の分析に際し、数値データをコンピューターで自動的に解析し「極似」した画像データによって筆者を識別する研究が進んでおります。 ③・筆者について　永正十四年（1517）漢文・自筆「百人一首」は、近衛尚嗣（1622～1653）旧所蔵です。漢文・自筆「百人一首」は、書かれてから今年でちょうど500年の歳月が経過しております。近衛家の公卿の多くの書体は、なめらかでやわかな書体・書風で知られておりますが、歳月の経過により「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析をコンピューターの解析によってもなお、近衛家の公卿の人物名を特定するには至りませんでした。永正十四年（1517）漢文「百人一首」近衛尚嗣・旧所蔵は確定しておりますが、筆者の特定をしておりません。ただし、今後、研究が進むことによって筆者を特定する可能性はあります。
掛軸について	１・掛軸について出品の漢文・自筆「百人一首」は、元々、掛軸に表装されて茶会の「茶掛」として鑑賞に用いられておりました。二百十数年の間に、掛軸や屏風などに複数回表装し直された痕跡示す「剥離痕」が確認されております。海外展示に際し、自筆の保存維持管理の関係で「額縁」に表装されたものです。漢文・自筆「百人一首」の一部は、掛軸の状態で展示されておりました。海外展示に際し、元の状態の掛軸に戻すことが可能なように、「RemovablePaste（再剥離用糊）」を用いておりますので、落札後に「掛軸」に戻すことができます。
HP	室町時代の漢文・自筆「百人一首」の書を出品いたしました。出品以外の所蔵品を紹介した出品者のホームページ「源氏物語の世界」をご覧ください。ツイッター「源氏物語の世界」も合わせてご覧ください。

この他にも出品しておりますので宜しければご覧ください。　

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